FARSI PROSSIMO

SOLIDARIETÀ E GIUSTIZIA

C. M. Martini, Lettera a Stefania-Prossimità senza attenuanti, in Id., Farsi pros­simo così… Otto lettere familiari, novembre 1986, in Id., Farsi prossimo, pp. 136-139.

Nel Vangelo di Luca (13, 1-5) alcuni interrogarono Gesù a proposito di due eventi tragici accaduti al popolo di Israele: per volere di Pilato era stata perpetrata una strage di israeliti e una calamità aveva fatto precipitare una torre del tempio uccidendo 18 persone. Di fronte al groviglio di problemi etici, teologici e politici che questi fatti suscitano Gesù però non prende posizione poiché la sua voce sta al di sopra dei temi della politica corrente.

I fatti tragici della storia sollevano ai tempi di Gesù, come nel 2001, come oggi, ancora le stesse domande. Questioni politiche, le cui risposte non spettano alla Chiesa, ma su cui la Chiesa può aiutare a riflettere. Le persone veramente competenti sulle questioni geopolitiche sono poche, ma è in queste circostanze che diventa ancora più prezioso il controllo democratico esercitato dai parlamenti e dall’opinione pubblica correttamente informata.

Martini pone un’ulteriore domanda: che cosa ci direbbe oggi Gesù? Gesù cerca la radice profonda dei mali che hanno colpito il popolo di Israele, ma non entra nell’attribuzione delle responsabilità. La connivenza di ciascuno, persone, nazioni, istituzioni, con la violenza è la radice del male. Per combattere l’ingiustizia è necessario mettere ordine nei valori e rifiutare quella globalizzazione che ci impone come unico dio il denaro, come legge il successo, e scandisce il tempo con l’orario di apertura e chiusura delle borse.

Per raggiungere la pace è necessario stabilire alleanze durature e cercare il bene non solo per la propria famiglia, nazione, partito, o movimento, ma quello di tutti, il bene dell’umanità sotto ogni latitudine.

Martini spiega il significato della parola discernimento, un termine che affonda le proprie radici nella storia della spiritualità cristiana, in particolare in sant’Ignazio di Loyola. Che cosa significa nelle scelte concrete operare il bene? Come cogliere le indicazioni dello Spirito nel cuore dell’uomo?

San Paolo per primo dà un significato cristiano profondo al termine discernimento (Rm, 12,2). Il discernimento è il modo per servire Dio nella complessità della storia e la sua premessa è l’ascolto della Parola per lasciarsi trasformare e rinnovare nel profondo.

Il rinnovamento coinvolge la “mente”, nel linguaggio moderno la “coscienza morale”, con cui la fede ha un nesso inscindibile. Il mistero di Dio passa attraverso la mente, non è una volontà ricevuta per rivelazione, come vorrebbe chi è sempre all’affannosa ricerca di parole mistiche, ma obbliga l’uomo a un lavoro faticoso di discernimento.

Il discernimento è dovere della Chiesa, ma diventa anche compito dell’uomo, senza eccezioni. Ciascuno di noi, infatti, non può semplicemente affidarsi a vaghe ricette, ma è chiamato a cercare con pazienza la propria strada nell’oggi. La Verità illumina il cammino, ma non ci dispensa da una continua, e talvolta faticosa, ricerca.